【端阳粽缘】——【薛荔台+藏经楼+逍遥台】

姜梦缘

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
《离骚》
披挂香草，佩戴秋兰，象征诗人广泛汲取芬芳品德。

林笑然

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
出处：《离骚》
解释：眼见草木凋零，忧虑那心中的美人也终将老去。以“美人”喻国君或理想，感叹时光易逝，恐壮志难酬。

姜梦缘

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
《九歌·湘夫人》
沅水和澧水都有自己的香草（芷和兰），正如我的心中也有自己倾慕的对象（公子）。同时，芷和兰的芬芳也暗喻“公子”的美好品德，以及诗人（湘君）对爱人纯真高洁的感情。

林笑然

“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”
出处：《九歌·湘夫人》
解释：用桂木作栋梁，以兰木作屋椽，用辛夷作门楣，以白芷装饰卧房。以多种香木香草构建水中居室，寄托对美好爱情的幻想。

姜梦缘

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
《湘君》
我在开满鲜花的小洲上采摘杜若香草，打算把它赠送给湘夫人的侍女代为转达。杜若是香草，常象征高洁、美好与忠贞。采杜若相赠，即以美德与真情相许。

林笑然

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”出处：《离骚》
解释：清晨啜饮木兰滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊初绽的花瓣。以饮露餐花喻高洁不污，超然物外。

姜梦缘

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
《离骚》
我要把碧绿的菱叶和荷叶裁剪成我的上衣，再把洁白的荷花聚合起来缝制成我的下裳。佩戴或穿着香草象征着诗人道德的高尚、人格的完美以及品性的芬芳。诗人没有穿世俗的锦衣华服，而是用天然、芬芳的植物做衣裳，表现他不同流合污、追求圣洁的理想。

林笑然

“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”
出处：《离骚》
解释：我已栽种了九畹地的兰草，又种植了百亩的蕙草。以种植香草比喻培育贤才，寄托治国安邦的理想。

姜梦缘

惟佳人之永都兮，更统世而自贶。
《悲回风》
想到那美人能长久地安居在都城，历经漫长岁月而自我宽慰。表现出一种在失意中自我开解的心态。诗人无法在现实中实现政治抱负，于是转而想象“佳人”虽然经历世事变迁，但依然能保持内心的安宁并自得其乐。

林笑然

“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”
出处：《九歌·云中君》
解释：用兰汤沐浴，以香草熏身，穿上华美的衣裳如花朵一般。以香草净身象征祭祀神祇时的虔诚与圣洁。

姜梦缘

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
《少司命》
秋日的兰草多么茂盛，绿叶繁翠，紫色的茎叶挺拔秀美。描绘出祭祀场景中兰草繁茂、色泽鲜明的美好景象，既衬托美人出现环境的高洁幽雅，也寄托了人们对生命繁衍的祝愿与对美的礼赞。
声望+1
香包+1
艾草+2

林笑然

“被薜荔兮带女萝，既含睇兮又宜笑。”
出处：《九歌·山鬼》
解释：身披薜荔之衣，腰束女萝之带，眼含柔情，笑意嫣然。薜荔、女萝皆山中香草，以此塑造山鬼这位山林美人的形象。
声望+1
香包+1
艾草+2

林笑然

先生请阅卷，先生请出题

姜梦缘

先生请阅卷，先生请出题

月在花飞

【薛荔台】
TO姜梦缘、林笑然

屈原：两位小友再来试试以【楚地风物】为题，每人6句

（要求：句子主题为楚地风物，写出出处和解释）
（奖励：成功可获得2艾草，1声望，1香包）